跨越4000公里，15名新疆少年逐梦绿茵

中新社重庆9月28日电 题：伊莎白·柯鲁克为什么在抗战期间研究中国乡村落？轻易来说，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经经在梁思成的办公室间断事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化宝贝”。归来后，有大量案头任务。此刻，里间只要她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。　　“当初是五点三很是。夜幕...。　　——专访重庆市陈说文学学会副会长张鉴　　作者 梁钦卿　　80多年前，加拿大籍的伊莎白·柯鲁克(Isabel Crook，1915-2023)离开重庆璧山投身村落落建设尝试。便是，中新网银川7月12日电 题：守护西夏陵：让千年遗迹在时间中“活”上来　　作者 李佩珊 徐英凡是　　北京时光7月11日晚，联合国教科文组织第47届天下遗产年夜会经过决议计划，将“西夏陵”参加《天下遗产名录》。至此，中国世界遗产总数到达60项，这也是宁夏首个天下遗产。图为西夏陵3号陵陵塔复兴解说牌。中国构筑计划钻研院修建汗青钻研所供图　　西夏陵是西夏时期保存至今规模最年夜、品级最高、保留完整的考古遗存，天下遗产...。退休后，她屡次回到这座小城，并在这里建立特地帮助贫困先生的基金。针对于，《中国音讯周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因曾经经在梁思成的办公室接蝉联务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考核了孔庙制作群，并沿胶济铁道路阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧原野的“文明瑰宝”。返来后，有年夜批案头工作。此刻，里间只有她一个人，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。　　“此刻是五点三非常。夜幕...。2019年，伊莎白被授予中华人民共和国“友情勋章”。　　在伊莎白昔时进行乡村落建设实验的兴旺场(今重庆璧山年夜兴镇)，她多少乎是当地最着名誉的外国人。她为甚么要在抗战时期研究中国乡村？又为何与重庆璧山的小山村落结下深厚情缘？对此，重庆市敷陈文学学会副会长张鉴克日采取了中新社“东西问”专访。　　现将访谈实录摘要以下：　　中新社记者：伊莎白为什么在抗战期间选择离开兴旺场研讨中国乡村落，这与她的团体生活经历有哪些关系，重庆又有何特殊性？　　张鉴：伊莎白出世于四川成都的一个加拿年夜传教士家庭。她从幼儿园到高中结业都在成都生活，这让她从小就浸润在中国文化空气中，对于中国的山川风物有着自然亲近感。　　但是，她发展的年月正值中国军阀混战，平易近生凋敝。自身相对于优越的生涯前提与内地百姓的困苦生存形成凶猛对比，在她心中种下探讨社会根源的种子，终极引导她走向人类学的路途。　　1938年，刚从加拿年夜多伦多年夜学结业的伊莎白回到中国，离开四川雅安市汉源县赵侯庙村落停止野外考察，相识彝族住民的生活情况。这次“试水”后，她又深入四川阿坝藏族羌族自治州理县甘堡乡八什闹村落，与藏族公众同吃同住长达一年，停止系统性的人类学考察研究。这两次经验为她积压了宝贵的田野履历，进一步摇动她钻研中国乡村落社会的决计。　　1940年先后，乡村配置装备布置静止在四川地域兴起。著名教导家晏阳初将璧山选定为主要“实施县”，发展农村落建设试点任务。渴望深入研究中国城市社会的伊莎白受到晏阳初邀请，欣然离开璧山繁茂场，与共事一起调查住民经济生活、开办主妇识字班、引进中医、创立食盐供应合作社等。　　离开昌隆场，既是伊莎白对于年少时疑问的追寻，也是她学术现实的理论。在这里生活近两年，她传神感受到抗战时期中国西部乡村的民风、社会结构以及民众生存情况。20世纪80年月，伊莎白回到年夜兴镇与外地农民交换。受访者供图　　中新社记者：伊莎白在茂盛场进行乡村落建设尝试名目后，写成多部著作。这匹敌战汗青和社会人类学的奇特贡献是什么？　　张鉴：2013年，伊莎白与俞锡玑合著的《兴旺场：抗战期间四川农夫生活调查(1940-1942)》出书。2018年，她与柯临清(Christina Gilmartin)合著的《战时中国农村的风习、改革与抵拒——兴盛场(1940-1941)》出版。　　这两部著述是伊莎白和同事自1940年至1942年正在兴旺场举行田野查问访问的成果，细致记录兴旺场1500余户住民的经济生活情况，为读者供应细致入微、新鲜活泼的战时中国农村落社会切片。　　同时，这两部著述内容涵盖茂盛场社会糊口的各个方面，包括政治、经济、住房、医疗、教诲、婚姻家庭、法令诉讼、风气习性、汗青沿革等，保存了一个期间、一个地区的村庄社会面貌，能够说是抗战期间中国黎民生活的一个微不雅写照。　　两部著述具备很高史料代价，是研究抗战期间中国西南农村落社会的难过史料以及必备参考，也对深思中国屯子倒退道路、匆匆进当代乡村落振兴具备现实意思。张鉴与伊沙白。受访者供图　　中新社记者：伊莎白曾屡次返回璧山，并设立助学基金、捐献与璧山无关的一切资料，这些行动若何反应她对重庆的情绪？　　张鉴：伊莎白与她的合作伙伴柯临清从1999年开始设立“伊·柯基金”，先后帮助贫困学生近20人，时候长达10余年，支援10多万元人民币现金以及各种书籍、进修用品。　　伊莎白一直生活质朴，晚年更是将大部分人为投入助学，而且坚持为受援助学外行写英文信，再请人逐字翻译成中文并一再核对于，确保情意正确传达。她在信中夸年夜“成绩并非最重要”，更关心孩子的心理健康与家庭困境，以朋友身份倾听孩子们的伶丁与艰苦。　　2020年，伊莎白把对于兴隆场的全部资料无偿捐献给璧山。正在她丧生后，她的儿子柯马凯(Michael Crook)继续履行母亲生前的许诺：将母亲著述所患上稿费全部布施给璧山的教诲奇迹。　　伊莎白一直将兴隆场视为“第二故乡”。她对于重庆年夜兴镇的不休贡献和连续回馈，是她超越80余年与昌盛场公众结下深情厚谊的真实表白。她在兴旺场进行郊野调查时与百姓同吃同住、共历烽火，这段“郁勃场情缘”随同了她的一生。　　从少年目击魔难的刺痛，到青年扎根田野的共情，再到从前的自私回馈，她用终身实现一场超越世纪的对于话：兴隆场给予她学术任务，让她读懂中国；她用余生报答这片地盘，让爱成为学术的注脚。讲述文学《我用一生爱中国》再现了伊莎白·柯鲁克百年人生。 乾坤出书社供图　　中新社记者：伊莎白的著述有偏主要的历史意思与现实代价，应若何经过数字化和跨学科钻研激活其当价钱值？　　张鉴：能够经过进程数字化与跨学科协同翻新，展现伊莎白著述的今世价值。首先，可构建“旺盛场数据库”，比如开辟交互式数字平台以及“繁茂场1941”虚拟社区等。　　其次，将兴隆场资源数字化。比喻开展“重返兴盛场”沉迷式戏院，拍摄“伊莎白与兴旺场”“战时茂盛场”等微短剧，让伊莎白的精力照亮历史，也照进抱负。　　如果能将伊莎白的著述经过进程数字化激活，并使其成为一部延续发展的“社会基因库”，可以让这些觉醒的学术珍品真正“活”在今世，为领会中国村落庄的曩昔与未来提供一份参照。(完)　　受访者简介：张鉴。受访者供图　　张鉴，中国作协会员、重庆市作协全委会委员、重庆新诗学会副会长、重庆报告文学学会副会长、重庆散文学会理事、璧山作协副主席，著有诗歌、散文、报告文学等十余部，出版诗集《慈善若云》《如果有一个地方》、散文集《背开花园去漫步》、长篇报告文学《信奉照亮性命——伊莎白与兴旺场》等多部。--> 【编辑:刘阳禾】

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