成都杜甫草堂博物馆第53届盆景展开展

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座宏伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国内多数邑——元上都。立即，国庆中秋假期，北京市文化和游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特征文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等立异体验场景，深挖骑行、赛事等潮流弄法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅线路　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西凭据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，镌刻着不平的精神。北京市文化以及游览局精心梳理都会赤色影象，勾通起那些承载着...。　　元上都遗址，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河上流闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。简单来说，中新网成都9月27日电 (李兴旺 苏婷)9月27日，国家“十四五”布局重大工程、世界在建同类型最高面板堆石坝电站——华电金上拉哇水电站年夜坝面板混凝土浇筑事情正式启动，为定期完成投产发电宗旨奠基松软根底。拉哇水电站。华电金沙江下游水电开辟无限公司 供图　　拉哇水电站位于四川省和西藏自治区交界的金沙江支流上，系金沙江上流13个梯级水电站的第8级，是国家“十四五”重点建设的金沙江下游干净能源基地的重要组...。正在元代建立前快要十年的工夫里，开平是治理汉地的政治中间。偶然，深圳特区报记者 帅文清　　通讯员 李杏 赵崎峰 肖哲真　　“手机预约、看完病保险间接扣钱，一分钱没垫付，太赞了！”克日，香港市民刘先生因腰痛离开南山区医疗集团总部深圳湾社康就诊，靠此前购置的跨境商业医疗保险，享受到“商保直付”实惠。　　这份便利源于深港跨境医疗合作新希望——9月26日，南山区医疗集团总部海珠、深圳湾、年夜冲、海滨四家社康被年夜湾区医疗团体授牌为“港式金牌家庭医生商保直付诊室”，为深港跨...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们面前目今现今说的“元上都”。作为元朝“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在国都选址、乡村落规划以及举措步伐设置装备摆设方面，充沛显现了蒙汉杂糅、容纳开放的修建特点。-->　　为了深入发掘元上都的野蛮内正在，2025年国度文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古发掘。　　1.元上都的建筑布局　　公元1275年，意年夜利知名观光家马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目。”　　元上都修建构造充足体现了中国宋代以来《营造法式》中对于都城的建造请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的角楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸建筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描绘。宫城御天门外，有两排修建基址，很可能是文武百官上朝或候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道规划都不太规整。这是因为，元上都固然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑实在没有是依这条中轴线先后呼应、摆布对于称，而是每一群建造各有围墙，随地势和湖泊沼泽自成系统，参差散布，体现了一种离宫别馆式的修建特征。　　元上都作为元代的主要都城，其军事防御体系非常齐备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四面挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，没有设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这兴许就是昔时栽培奇树异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇故里林所在地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也保存了诸多蒙古文化特性，如蒙古文化传统习俗中，每年冬季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、接近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当便是元代墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗刻画它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中，规模最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩齐全一样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见过后上都的热闹现象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，盘绕宫城而建。结合历史记载和考古调查，位于皇城东北角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光华严寺，建筑范围宏年夜，分东、中、西三院。东南角的是藏传释教庙宇乾元寺，分前后两院，前院核心有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎进修儒教的国子生，标明了元代对孔子的尊崇。别的，皇城内货色两头还分别建有老子道没有雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教建筑的存正在，表示了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想文化上的容纳性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的宏伟气魄。元代的11位天子中，有6位是正在上都的年夜安阁举办登基仪式的。在三门相对于的宫城中心，咱们挖掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感受到当时飞檐高耸的壮观景象，以及中西文化交流的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四面城门外的关厢范围广年夜，每一个都如上都城址同样平常巨细。依据考古考察，关厢的遗迹年夜抵能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、民居以及虎帐等几类。这多少类遗存在每一关的散布情形又各有偏重，从而形成为了既相互关联，又各具特点的散布法则。元朝墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的生活情景。　　据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，建造遗迹比拟麋集，显现出店铺林立、商贾星散的繁华气象。东关外除了留有年夜片的空地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部常常显无暇阔，应留有搭建蒙古包的中央，这大约是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗址，为成排的石基础屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，构筑布局参差齐整；紧靠客栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸和饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了建筑范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为参差列举的上百间住房，前院则纵向分为指挥和仓储区两个自力的院落。　　正在元上都北门外东南偏偏向的龙岗下，有元代出名科学家郭守敬计划构筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常雄伟的排水工程，在元上都的历史上曾经经有着十分重要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上都城区四周调查和发掘的元朝墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家族坟场；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的通俗蒙古人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上国都区附近，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗表现了典范的中原文化色彩。寓居在城外关厢的汉人，主要是宫庭的劳役，或在官府当差；另有一部分汉人应当是在上国都处置商业商业和手产业生产。开平构筑之初，城区附近就聚集了大量的工匠以及劳役。跟着元代两都制切实实在立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及周围离宫别馆的增建和维修，成了这座草原都城的紧张事项，而居住在上国都区周围的汉族住平易近，便是劳能源来历之一。　　蒙今人的墓葬有浓重的游牧射猎横蛮色调，解释其因此畜牧业为主要生业的。此中，位于城区附近的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，仿佛说明事先上国都区周边牧民的生活水平，要略高于四周地区。　　羊群庙祭祀遗迹的发现与研究，是元代考古的主要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式从属性建筑组成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史长久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵看法支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产品。根据文献资料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础长进展起来的。其在整体布局上，反应出多元开放、草原气息浓厚的特征，既吸收了中原都会结构的传统模式，又明显体现了蒙古族游牧生活的特征。别的，散布在皇城内分比方建筑气势的殿阁古刹及御花园，相映成趣，构成了上都建筑的特征，也彰显了上都作为“天下年夜都会”中西文化交汇的特性。　　上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗迹则始终生存下来，上都的名字也久长地在草原上传播，还留正在了马可·波罗及很多西方人的记叙中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着宏年夜野蛮的废墟”，保护、挖掘以及钻研这座曾是世界多数会的遗址，是咱们永久的使命。　　(作者：郑玉、魏坚，分别系中间民族大学历史文化学院博士研究生以及国土考古研讨院特聘传授) 【编辑:于晓艳】

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