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当然，簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性名目的重要构成部分，岂但集传统野蛮珍宝与西方美学典范于一身，更将唐宋大方绘于云鬓之间，以万紫千红的外不雅阐释人们对于夸姣糊口的神往。现在，这一古老艺术正逾越时空，以“电子簪花”这一新兴状态走进年老人的数字生存，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的变化，折射出年老群体文明认同的深层变化。--> 非遗魅力：传统簪花的商业代价。簪花之以是受到年老人追捧是因为其并非庞年夜的装金饰件，而是积淀了数千年历史的文化复合体，贯通中华野蛮的要害节点。簪花始于汉代的简洁素雅，正在唐朝走向提高，至宋朝到达鼎盛，彼时的簪花已经冲破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，活泼描画出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更具体记录了簪花的品级礼制，从材质到色彩的严格分别，让簪花从平常服饰文化演化为政治标记。除了了政治与审美代价，簪花还承载着民间社会的精神寄托。正在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘完满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的官方美谈更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的两重属性，让簪花逾越千年仍具性命力。 传统簪花以“体验生产”的形态从新走比年轻人，其代价不但体如今美学体验，更延长至文旅、疗愈、教育等多个畛域，成为年轻人触摸传统开化的“沉溺式进口”。在文旅融合领域，簪花与民族风旅拍的联合催生了风俗产业化新门路。福建蟳埔、云南年夜理等地的“簪花旅拍”名目，让年白叟在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为前言实现对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动外地住民增收，更使景区商铺空置率连续降落，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜宝贝。在神思疗愈畛域，北都门范年夜学开辟的“簪花疗愈工具箱”，颠末簪花建造过程中的专注与审美体验舒缓心情。在教导领域，簪花通过非遗课堂、校园野蛮节等情势融入，让年老一代感知传统工艺的匠心与温度。 现在，传统簪花已经形成较为完整的家当生态，以“计划-制作-服务”全链条系统带动失业，从上游的材料研发到上游的文旅办事，构建兼具文化代价与经济价值的产业闭环。这类“可消费、可体验、可参加”的属性，让传统簪花再也不是博物馆里的“古玩”，而是成为年轻人一样平常生活中可涉及的文化标记，为电子簪花的兴起奠定了认知基本。 状态鼎新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字计划平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，完成自动创造。电子簪花的盛行，本质是年老群体在数字时期对文化表白需要的精准回应，其创作属性主要体此刻三个维度： 一是低门坎创作突破年轻人参与限度。传统簪花的创造需把握业余工艺，而电子簪花借助数字东西，可实现“低成本、立即性”创作，让更多年轻人参加。二是知足年轻人共性化设计，释放抒发欲望。年轻人对于“独个性”的追求，在电子簪花创作中体现患上酣畅淋漓。传统簪花虽美，却受限于历史款式与实物形状，而电子簪花则突破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美兴趣、兴趣喜好与蛮横认知的共同投射。三是社群化传播强化创作代价。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年轻人将实现的作品分享至社交平台，获患上网友的“点赞”“批评”等，让电子簪花从小我私人创意举动，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对于传统文明的感情联结。 没有管是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体自动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“立异”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，厥后多聚焦外乡文化，但随着传播范畴扩年夜，这类认同渐渐拥有国内视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花外型诱发国内媒体遍及报导，让天下瞥见中国非遗的美学；海外簪花事情坊已笼罩多个国度，展现今世青年的文化自年夜，也显现出中汉文化的容纳性与影响力。 电子簪花的兴起偏偏说明，真正具备性命力的文化传承，一直在因而否与每一代人的情绪、审美与生活方式深度共识。 (作者：常晶 济南市委党校副传授) 本源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】
经过，便是，国庆中秋假期，北京市文化和游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅流动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水弄法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅线路 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西依据地的响亮红歌，北京这片热土上，镌刻着不平的精神。北京市文化以及游览局经心梳理城市白色影象，串通起那些承载着...
风险控制，然而，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下战书，林徽因曾经在梁思成的办公室连续任务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路程经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻觅散落山涧田野的“文化珍宝”。返来后，有少量案头事情。此刻，里间只有她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “现正在是五点三非常。夜幕...
图为雾气笼罩下的城市一角。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄图为逆光下的城市楼宇被云雾环绕。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄图为淡淡的云雾在建筑间飘荡如仙境。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄图为楼宇披上了一层妙曼轻纱，如身处仙境一般。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄图为云雾中的高楼若隐若现。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄图为“平流云”笼罩下的楼宇若隐若现。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄图为云雾中耸立的高楼。中新社记者 刘忠俊 摄--> 【编辑:李太源】
中新社南京9月29日电 (记者 徐珊珊)侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆29日公布，南京大屠杀幸存者熊淑兰于9月27日离世，享年94岁。南京大屠杀幸存者熊淑兰。(资料图) 中新社记者 泱波 摄 “我们过去的日子那么苦，现在好了，吃不愁，穿不愁，住的是楼房，看的是彩电，听的是电话。这是在南京沦陷家破人亡时做梦都想不到的生活。”熊淑兰生前曾说。 多年来，熊淑兰常常向孙子熊杰讲述当年的亲身经历。如今，熊杰成为一名高中教师，也会向学生们讲述南京大屠杀历史。“看见孩子们，我意识到通过言传身教，这段历史真的在他们心里扎了根。” 截至目前，南京市侵华日军受害者援助与南京大屠杀历史记忆传承协会登记在册在世的幸存者仅剩25人。(完)--> 【编辑:刘阳禾】