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在某种程度上，针对于，克日，被誉为“中国酥梨之乡”的祁县，迎来酥梨丰登季。图为工人忙着采摘酥梨。武晓雯供图 中新网晋中10月1日电(高雨晴 武晓雯 范嘉浩)金秋季节，硕果盈枝。被誉为“中国酥梨之乡”的祁县，迎来酥梨丰产季。连日来，戏班里到处弥漫着丰收的欢跃，果农们忙着采摘、分拣、包装，一辆辆满载着金黄酥梨的货车驶出村落庄，将这份秋天的甘甜送往天下各地。 走进祁县古县镇闫漫村落标准化戏班，扑面而来的是动民气曲的梨喷鼻。放眼...
令人惊讶的是，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志 1935年岁尾，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室接续任务三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考查了孔庙修筑群，并沿胶济铁路途经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文明珍宝”。归来后，有年夜批案头事情。现在，里间只要她一团体，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三极端。夜幕开始到临，好像一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，然则风物的静美无法拂去心头的哀愁，工作间隙，她给挚友费慰梅、费正清配偶写了一封信：“正清，你看，如此美妙的风物出现在我面前目今，我内心却感到剧烈的不适与厌倦，喉咙尤其繁重，好像被一团货色噎住，令我梗塞。”--> 在西南年夜学修建系任教时经验过“九一八事件”的林徽因，又在1935年目击“华北事变”，巨变迫临，她的心无法不沉痛。尔后的十多少年，她在战乱、贫病以及一起的撤退避祸中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾诉给美国的好友费慰梅、费正清夫妇。特别费慰梅，是林徽因终生的密友。 后世的文艺作品，惯于津津乐道她奼女时代的仙颜、才情和情感逸事，事实上，颠沛流浪是林徽因短暂人生的主要内容。 正在她离世七十载后，往年7月，林徽因的这批英文书信由国平易近文学出版社首次出书，以中英文比较体例收录于《林徽因选集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 打开手札的影印版，于葵耐心辨认着一行行草率的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在注释边栏或空白处找块地方，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张品质没有好，字迹难以识别。“抗战时期前提艰苦，纸张宝贵显节减着用，现在抄写就很艰巨，翻译更考验水平，须要熟习林徽因的文体，忠诚她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵奉告《中国旧事周刊》，所以目前仅出书了书信中1935—1940年的局部，1941—1948年的书信亦将后续出版。 高出十多少年的书信信息量很年夜，不仅细致记录了中年林徽因的人际来往、家庭生存、头脑观念和家国情怀，也以林徽因的个人视角，显现了她所处时代的社会晤孔、重小事情以及常识份子的生涯以及思维情况。这些通信，都被费氏配偶细心收藏，哪怕经历诸多离乱，见证很多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封函件的影印版别离交给林徽因的孩子梁再冰以及梁从诫。 20世纪90年月，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一局部信件。梁再冰曾经于林徽因诞辰100周年龄念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“素日里妈妈梁再冰没有常提及本身的门第——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子空手起家。”于葵通知《中国新闻周刊》。她记患上，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片以及日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那奇丽的脸庞、文雅的四合院院落、高雅的服装，以及誊写正在照片旁边秀丽的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年龄渐长，她才明确个中的意思：“偶然觉得内里一些讨论林徽因的书刊‘离她甚远’，她固然是一个出色的人物，但肯定没有是甚么女神，而是有血有肉、非常接地气且炊火气十足的一集体。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵依据家族留存史料撰写了《山河光阴：回望林徽因》一书，她想把真实牢靠的史实告诉真正关怀林徽因的人，林徽因最难过之处正在于她的“真”。于葵写此书时，感觉惟其云云，才对于患上起外婆。书中援用了一全体林徽因的英文书信内容，在为这本书负责责编时，群众文学出版社编纂王一珂感觉这批英文书信极有代价：“不管对于于钻研林徽因照样钻研抗战史或者是那个期间知识份子的心途经程，都是一套珍贵且唯一无二的史料，倘使它们没有存于世，也就而已经，既然还在，我信赖总有一天会出书。” 于葵对翻译编纂出书这些书信也颇有些挂念，“这些信件终究是外婆以及朋侪和闺密的公家通信，尊敬先进们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的震动，也恰是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的真实性不相高低，别人再怎样替她说，不如去听听她自己怎么说”。 因为历史原因，费正清伉俪复兴林徽因、梁思成的函件绝年夜部门未能保留，现存只见零星数页费氏夫妇自己的抄写，而没法成为一段频仍来往的历史性手札记载。“否则，两相对于照，肯定很无意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝年夜部别离稿(包罗文学、构筑代表作及少量中文书信)也未能保管，现存少许中文手稿亦零星不成系统。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下患上以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时代随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保存林徽因的函件，费慰梅还屡次将这批书信抄写。 在为书信出书做编纂、校正的过程当中，王一珂时常被林徽因蓬勃的情感以及怯懦直爽的表达感动。徐志摩去世后，林徽因地下发表的悲悼都压抑内敛，但是面临朋友，她表达了实正在的思念，称他为“最心爱的故交徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多患上多”，坦言“在那些四面楚歌、理智理性的人中，他是一股清流”。那些在战斗爆发后，仍谋求享用以及个人位置的文化名流，林徽因直言不讳地表白了批评。当费慰梅诉苦丈夫总忙于任务，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从情人变成伉俪后感触的区别：“作为妻子的爱比作为情人的爱要更严肃，后者处于热恋状态，自然会以为自己由由然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有甚么书房，她都正在厨房！” 身旁的朋友都爱她，乃至依靠她，正在于葵看来，林徽因的魅力固然正在于她丰沛的常识与思惟，但不年夜被外界关注的，是她待人的真诚、热诚以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的小家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对于待，她一壁抚慰备受荒凉的母亲，一面副手携携同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，正在廊子上面转游了整整一晚上。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锤炼出了‘高情商’。” 以是，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下昼茶”是一个富裕吸收力的“公共空间”“周末好去处”。会萃了一批对文学、艺术以及学术有兴致的文人、学者，成为现代文学史的典范影象。婢女人林徽因当然是其中的外围，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候便是她谈话的时辰，弥漫感情，神彩飞腾，每一个话题她都有本身的看法，但他人关注她的时刻，她也同样关注别人，是一个忠厚的聆听者”。 正因如此，亲朋好友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文以及老婆闹顺当，妻子一怒回了姑苏娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因通知费慰梅，自己“煞费苦心肠同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其弯曲，人的天性极其动人之处以及遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去姑苏找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人最多时，林徽因家中甚至接收了十多少位亲友同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫逝世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身旁。人们习气关注在前厅热情招待每一位恩人的她，鲜有人看到没有时奔向后院从事小事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还淘气地号召好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“早年的家庭争战已经给我留下了永远的创伤，以致如果个中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入曩昔的恶运当中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己这样，时时“一展开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向好友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭胶葛那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界限，她永久告别了北总布胡同3号的富足生涯，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，末了搬家到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对于长沙的一次轰炸中，炮弹就落正在间隔他们临时住房年夜门十五码之处，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来患上及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防朴陋时，又是一轮轰炸，炮弹落正在身旁，他们心想这回躲不失落了，“宁愿靠拢一点，免得留下多少个活着的人去接受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即使如斯经历，林徽因依然说，“没有会失去勇气，在非常颓废的情况下，咱们仍器量高昂的希望”。一起上，他们乘坐“各类质料、也不知甚么年代”生产的破旧汽车，偶然十几个坐位竟然塞进近30名搭客。这样避祸的途中，她那双修筑师的眼睛也不停止发明美，她指引孩子不雅看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶以及雪白的芦苇，天上冷静飘浮的云彩、陈旧的铁索桥”和渡船。 走到湘黔接壤处的晃县时，她的身材再也撑持不住，发动高烧。因为少量军校学员以及多少班年夜巴搭客滞留，周围住满了人，行将露宿街头时，幸好多少个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发热41度，阁下隔一个小门板，另一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起饮酒、赌钱，他们的话飘过去，被林徽因记住，后来活泼地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧当中，她还故意去品味繁杂的人生，用她那优美活泼的语言记录下来。” 卧病多少天，林徽因才方才退烧，一家人就又渐渐上路，结果破旧的远程车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手没有停往返走动，借此暖一暖多少乎冻僵的身材。“前一天她才退烧，身体尚未完全恢复。”于葵推测，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭遇重创，在昆明，出格是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一起奔走逃难，她也没有再是北京四合院中来宾盈门的沙龙客人，而是支持家庭的妻子以及母亲。梁氏一家正在昆明住的屋子如今仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵旅行时看到了，连忙打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回复：“哪有什么书房，她都正在厨房！” 当时刻，林徽因常常一个人背一个年夜背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背返来。上有老，下有小，她不患上不放弃很多文学艺术的创作，来撑持这个家。正在李庄时，孩子们穿患上就跟狄更斯小说里的流浪儿同样，以是她要补缀那些曾经经补到没有能再补的衣衫，她说，这好像比让她写一章宋辽期间的建筑史还艰难。她依然在对峙以及费慰梅通讯，尽管“在梦想面前，感情成为了一种朴素，但它不应泯灭正在仅存的一线蓝天以及仇人的炸弹之间”。 “终有一日咱们会在某个中央相逢” 昆明市区的龙头村落，梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子，晃县小旅店里结识的空军学员成为了家中常客。以及平开始时，林徽因频频对于费慰梅说，没有甘愿宁可“只是闲坐在这儿”，“必须为信奉而战，以便循着我们足迹的起初者能够享有清闲的期间，成就一番事业”。林徽因提及他们结识的这批空军学员，她说既然本身不能上疆场，那就要尽她所能给能上疆场的地面豪杰们一个家。因而这些学员成为了梁家的亲人，梁思成以及林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为舅舅，厥后，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的结业典礼。 除了照顾家人，最使梁思成、林徽因费心的便是1930年正在北平建立的中公营建学社，所幸学社多少位紧张职员垂垂在昆明聚齐，抢救古建的工作连续展开了。悠久以来，林徽因都是营造学社的首要成员，遍踏荒郊田野艰苦没有雅察，却属于没有拿薪水的“编外”，宛如昔时拿不到建筑学位同样，既知名也无分。 16岁以及父亲游学欧洲，林徽因便曾经经将建筑选定为自己的业余。但是那个时期，在西方，这一职业也未能经受女子，中国更是还没有建筑这一学科，建筑仅被当作劳作之事，官学儒生不屑与匠工钱伍，与女子更是绝没有沾边。在如许的社会环境下，林徽因仍立志成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入其时还属于男人的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放正在明天，能够叫思维先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“奋斗”，以美术业余进门，再“曲线救国”选建筑筑课程，毕业时患上到美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾上将这个迟到近百年的制作学士学位追授给了林徽因。“咱们明天推许的跨学科，林徽因在百年前就已经后行实际了。”王一珂对《中国动静周刊》叹息，以是《林徽因选集》与任何名家选集都分比方，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入修建行业，也以及林徽因无关。昔时他从清华学堂毕业正正在为出国留学做筹备，当他听到林徽因对于建造学业余富有新意的描画后，连忙意识到这门业余正是自己所善于与谋求的，修建成为他们一生的奇迹和纽带。 战争中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重修，它简直是过后最新的建筑需要与理念。当时，全球修建师都在思考战后重修以及乡村落布局等问题，身处偏偏僻乡下的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈过后病患上要去世了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国如何怎样配置，以至怎样为低支出人群配置装备陈列廉租房。” 战后回到北平，为了建立清华年夜学修建系，沉痾的林徽因多少乎拼尽全副力气。吴良镛回忆清华建造系初创的情景时曾经感慨：“林师长教师对这个系的发展费心至多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，固然每每卧病，她却能批示若定，她是一位奇迹的策划者、批示者，能协助我们处理颇多灾题。惋惜，这些并不非常为人所知，教员名单中并不她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察以及学术钻研并做出重大贡献，却不头衔也没著名分，这是林徽因毕生学研生涯的常态，她不计算，愿做“幕后英雄”，与同人或者长辈分享自己的思考以及结果，也不求报答。 中国古建筑学家罗哲文曾经是营建学社的年轻成员，他后来对梁再冰回想，当时自己年纪尚轻，不晓患上怎么深入这个范畴，是林徽因手把手耐心指点，为他挑选入门书籍，以至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，当时，林徽因曾经临时卧床，她在病床上支一张小桌，稍有气力了就写写画画，把先生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁计划的中国首块国礼丝巾，便是正在林徽因的指导下实现的。 她一生挚爱她所抉择的建造奇迹。就在文章开头所说的那个1935年的冬季下午，林徽因写给费氏佳耦的同一封信中，她曾经许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会正在某其中央相逢，对吗？你晓得，我想当时我已经步入暮年，为了能更好地做些事情，我该当会阔别众人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国任务后他们又再相见，可是，她未曾经如愿走入她所指望的真正晚年，更未能“远离众人杂事”。1955年春，林徽出处于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍然一次次拖着病弱的身子自告奋勇，慷慨陈词……运气不给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设想了墓碑，下面写着：“建造师林徽因墓。” 《中国动态周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国旧事周刊》稿件务经书面授权 【编纂:王琴】
经过数据挖掘，显然，中新社杭州9月27日电 题：中国网文出海进阶：从“卖故事”到“造生态” 作者 林波 孙琳茹 “面对于海量的中国网文，我时常感到‘抉择艰难’。”克日，在2025中国国内收集文学周上，法国推行中国网络文学网站“元气浏览”联合开创人查尔斯·德威道出“苦涩的烦恼”。9月26日，2025中国国内收集文学周正在浙江杭州揭幕。 孙琳茹 摄 他的解决方案是“让读者抉择”——通过野生智能(AI)等反应用户需要，再...
中新社江西赣州9月28日电 (朱莹)江西赣州瑞金机场28日正式通航，至北京大兴国际机场、上海浦东国际机场航线同步开通。9月28日上午，从北京大兴国际机场飞来的CA8697航班平稳降落赣州瑞金机场，机场以民航最高礼仪“过水门”迎接。刘力鑫 摄 据了解，赣州瑞金机场项目总投资17.2亿元人民币，于2020年开工建设，航站区按满足2030年旅客吞吐量55万人次、货邮吞吐量2000吨的目标设计，新建航站楼7637平方米、站坪机位8个，兼顾通用航空发展，是一座4C级民用机场。9月28日，赣州瑞金机场正式通航。刘力鑫 摄 瑞金是享誉中外的“红色故都”“共和国摇篮”。赣州瑞金机场投用后，红色圣地瑞金与首都北京的时空距离可缩短至2小时45分，这将从根本上改变赣南闽西680万民众的出行格局。机场周边地区民众与北京、上海等一线城市实现“半天即到”。(完)--> 【编辑:曹子健】
深刻把握中华民族共同体形成发展的内在规律和实践要求中共中央统战部 国家民族事务委员会 习近平总书记在2024年全国民族团结进步表彰大会上发表重要讲话，深刻指出“中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然”，首次从各民族血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲五个维度，系统总结了中华民族共同体形成的共同基础、深厚基因、动力源泉，全方位阐明了中华民族共同体的源与流、根与魂，深刻揭示了中华民族不断成为包容性更强、凝聚力更大的命运共同体的发展规律。总书记的重要论述站位高远、视野宏阔，从各民族共创中华的历史进程中抓住主脉，为我们在新征程上以铸牢中华民族共同体意识为主线，推进中华民族共同体建设，提供了科学理论指引和强大行动指南。 一、深刻领会“各民族血脉相融，是中华民族共同体形成和发展的历史根基”的重大论断，推动各民族牢固树立正确的历史观和民族观 中华民族各族先民自古在中华大地上繁衍生息，上演了你来我往、频繁互动的生动图景。早在先秦时期，就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局，“蛮夷戎狄”与诸夏列国交错混居，共同融汇成“华夏”共同体。自此以后，各族人群的迁徙流动、共生共处连绵不断，既有中原民族不断四方迁移，如秦代徙五十万人戍守岭南，汉代屯边广布西北东北，明代“寓兵于民，屯民实边”，清代大规模“走西口”、“闯关东”；也有边疆各族向内徙居、持续内聚，如魏晋关中百万余口“戎狄居半”，唐代基层社会“夷夏混居”，元代“胡汉一家”成为常态。在这一过程中，不同族群的血脉联结加深，生活方式趋同，风俗习惯互融，族群界限渐泯，逐渐形成了你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共同体。这种跨越数千年的血脉相融，使中华民族成为具有坚实基础的民族实体。“血脉相融”蕴含着中华民族发展壮大的历史密码。 历史充分证明，中华民族是各民族长期交往交流交融的结果，各民族只有不断团结融合，自觉融入中华民族大家庭，才能拥有更美好的未来。当前，正确的中华民族历史观日益深入人心，但对中华民族形成和发展的历史还存在一些模糊认识甚至是误解误读，有的对中华民族多元一体格局特别是中华民族和各民族的关系认识不清、把握不准，有的忽视各民族长期交融与共同发展的事实，不能正确看待历史上的民族关系。新征程上，必须牢牢坚守历史根脉，准确把握中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大势，将中华民族共同体建设得更加牢不可破。坚持以习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为指导，深化中华民族共同体重大基础性问题研究，构建中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系，科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理。树立正确历史观和民族观，推进中华民族通史、中华民族交往交流交融史编纂工作，做好文物古籍发掘、整理、利用工作，从中华民族共同体的高度把握历史叙述权和话语权，引导各族人民正确认识中华民族共同体形成发展的源与流，正确把握中华民族和各民族的关系，切实增强对中华民族的认同感和自豪感。 二、深刻领会“各民族信念相同，是中华民族缔造统一的多民族国家的内生动力”的重大论断，切实维护国家统一和民族团结 中华文明有突出的统一性，集中体现为九州共贯、六合同风、四海一家的大一统传统。这一思想信念，植根于古代中国独有的“天下观”，强调地理上“天下无外”、政治上“天下一统”、理念上“天下一家”。自《春秋公羊传》提出“何言乎王正月？大一统也”，到秦代“一扫六合”开启政治实践，此后两千多年，大一统在各民族的共同坚守中不断传承演进，逐渐上升为一种思想共识、文化特性和文明象征。只要接受了大一统的礼俗文化和典章制度，无论夷夏都是中国人。无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居，都始终坚持国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。这种深层次的信念基础，使中华文明摆脱世界其他古老文明中断分裂的命运而延绵至今，使中国从万邦林立、诸侯三千、方国千余融汇为天下一家，使中华民族克服一次次离散冲击始终凝聚在一起。“信念相同”揭示了中华民族团结奋进的精神内核。 历史充分证明，我们统一的多民族国家是由各民族共同缔造的，也必须由各民族共同维护、巩固和发展。当今世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，少数国家利用所谓“民族问题”大肆污蔑抹黑我国民族政策，对我国遏制打压变本加厉，国际上民族主义思潮和一些极端思想蔓延滋长，民族领域反分裂反渗透斗争形势依然复杂严峻，做好凝心铸魂工作的现实紧迫性更强。新征程上，必须用共同理想信念凝心铸魂，引导各族人民团结成“一块坚硬的钢铁”，构建起维护国家统一和民族团结的坚固思想长城。坚持以社会主义核心价值观为引领，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的信念和信心。健全铸牢中华民族共同体意识制度机制，坚持和完善民族区域自治制度，坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合，始终把维护国家统一和民族团结作为根本目的，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路。统筹发展和安全，全面贯彻总体国家安全观，有效防范民族领域重大风险隐患，坚决反对一切利用民族、人权等问题对我进行渗透破坏、污蔑抹黑、遏制打压的行径，坚决打击一切民族分裂活动。 三、深刻领会“各民族文化相通，是中华民族铸就多元一体文明格局的文化基因”的重大论断，不断构筑中华民族共有精神家园 中华文明是由各民族优秀文化百川汇流而成。早在新石器时代，满天星斗般的各区域文化，出现了如“华山玫瑰燕山龙”的美丽相遇，昭示了中华文明由涓涓细流到江河汇流的多元一体演进路径。秦代推行“书同文”以后，以共同的文字为纽带，各民族文化互通声息、交流借鉴的轨迹从未中断，既有唐代《霓裳羽衣舞》融合汉乐胡乐，宋词常见“胡马嘶风”、“万里戎羌”意象，也有《十二木卡姆》奏出中原乐律，辽三彩取法唐三彩工艺；既有《论语》“仁者爱人”与《福乐智慧》“仁政护民”箴言一脉相通，也有多元宗教会通，关帝信仰盛行边疆；既有汉服吸收胡服窄袖设计，胡床演变为中原桌椅，也有酥油茶、咸奶茶、“三道茶”等习俗串起茶道万里，春节、中秋节、端午节等节日为各族同庆。这种文化底色的互鉴融通、交相辉映，为中华文化提供了丰厚滋养，成为各族人民共同的精神依托。这是我们今天强大文化自信的根源，也为构筑中华民族共有精神家园提供了深厚的精神文化支撑。“文化相通”彰显了中华民族历久弥新的文明内涵。 历史充分证明，灿烂的中华文化是各民族共同创造的，铸就社会主义文化新辉煌必须不断增强对中华文化的认同，不断增进各民族文化互鉴融通。当前，中国特色社会主义文化事业繁荣发展，各民族优秀文化得到传承弘扬，但社会上一些人对中华文化的内涵认知还不全面，有的把汉族文化等同于中华文化，有的把本民族文化自外于中华文化，不能准确理解中华文化与各民族文化之间主干和枝叶的关系。新征程上，必须不断增进中华文化认同，着力推进中华民族共有精神家园建设，更好担负起新时代的文化使命。深入实施中华优秀传统文化传承发展工程，打造具有中华文化底蕴、汲取各民族文化营养、融合现代文明的文化精品，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，构建和运用中华文化特征、中华民族精神、中国国家形象的表达体系，加强传播推广，融入各族群众日常生活。全面推广普及国家通用语言文字，全面推行使用国家统编教材，科学保护各民族语言文字，以语言相通促进心灵相通、命运相通。对外讲好中华民族共同体故事，把我们的道路优势、制度优势、文化优势转化为国际传播优势，不断提升中华文化的影响力和感染力。 四、深刻领会“各民族经济相依，是中华民族构建统一经济体的强大力量”的重大论断，推动各民族为推进中国式现代化共同奋斗 我国幅员辽阔，涵盖多个气候带和地形区，地理条件、气候生态、资源禀赋多样，不同区域不同民族形成了包括农业经济、游牧经济、渔猎经济、海洋经济、商业经济、山地经济等多种经济类型。这些经济类型互补性强、依存度高，推动各民族走向互通有无、互利共赢。自秦代统一货币和度量衡、实现“车同轨”后，历朝历代都致力于打通经济畛域。全国路网的拓展、丝绸之路的开辟、南北运河的开通、茶马古道的繁荣、封贡互市的贸易等，使得各民族的经贸往来日益频繁。新中国成立后特别是改革开放以来，全国统一的财政金融体系不断健全，中国社会的经济一体性全面增强。党中央着眼“全国一盘棋”，作出西部大开发、东北全面振兴、对口支援、东西部协作等一系列推动区域协调发展的战略决策，推进西气东输、西电东送、南水北调、东数西算等一系列重大跨区域资源配置工程，推动各地区各民族更加紧密地联系在一起，实现优势互补、分工协作，为中华民族共同体的巩固和发展提供了强劲动力。“经济相依”阐明了中华民族共同发展的物质基础。 历史充分证明，各地区各民族只有不断融入国家发展大局、加强经济交流合作，才能更好推动国家经济繁荣，更好实现自身经济发展。当前，民族地区发展迈上新台阶，但发展不平衡不充分问题仍然相对突出，产业发展滞后、创新能力不足、基本公共服务能力相对薄弱等问题较为普遍，实现高质量发展、满足各族群众日益增长的美好生活需要任务依然艰巨。新征程上，必须坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，紧密团结全国各族人民，奋力推进中国式现代化建设。支持民族地区立足自身优势，全面贯彻新发展理念，加快融入新发展格局，因地制宜发展新质生产力，走出符合当地实际的现代化新路。深入实施区域协调发展战略，着力构建全国统一大市场，促进各地区在经济上融为一体。坚持在发展中保障和改善民生，增强基本公共服务均衡性和可及性，让各族人民实实在在感受到共同富裕在行动、在身边。持续深入实施新时代兴边富民行动，提高沿边开发开放水平，实现边境繁荣发展、边民团结幸福、边防安全稳固。健全生态环境治理体系，推动民族地区把绿水青山变成金山银山，书写美丽中国新画卷。 五、深刻领会“各民族情感相亲，是中华民族一家亲的坚强纽带”的重大论断，夯实中华民族共同体建设的人心基础 各民族在漫长的历史共生、密切的互动交融、共同的命运经历中，逐渐培养和积淀起情感相亲的深厚情谊。和谐共处、手足相亲、守望相助始终是我国民族关系的主流。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等都是各民族亲密无间的生动写照。近代以来，面对亡国灭种的危机，各族人民众志成城、同仇敌忾，书写了中华民族艰苦卓绝、气壮山河的伟大史诗，推动了中华民族从自在走向自觉的伟大转变。特别是抗日战争时期，中国共产党砥柱中流，建立起抗日民族统一战线。东北抗联中汉、满、朝鲜、鄂伦春等各族儿女在白山黑水并肩作战，内蒙古大青山骑兵队在草原间驰骋游击，西南各族人民以血肉之躯开辟滇缅公路等抗战生命线，新疆各族群众踊跃捐助飞机大炮、运输后援物资。各族人民的血流到了一起、心聚在了一起，中华民族空前凝聚。新中国成立后，各族人民在党的领导下积极投身建设和改革事业，从20世纪“八千湘女上天山”、“三千孤儿入内蒙”，到新时代脱贫攻坚伟大胜利、抗震救灾千里驰援、抗击疫情全民战役，始终勠力同心、同舟共济。“情感相亲”凝结着中华民族守望相助的深厚情谊。近年来，各地积极推出中华民族共有精神家园建设主题文化活动，丰富载体抓手，推进中华民族共有精神家园建设有形有感有效。图为2025年9月9日，“中华民族共有精神家园建设主题文化活动·辽宁篇”在沈阳市启动。 民族画报社记者 滕俊/摄 历史充分证明，情感上相互亲近是形成和发展中华民族共同体的坚强纽带，各族人民都要倍加珍惜、不断巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，不断夯实中华民族共同体建设的人心基础。随着我国人口大流动、大融居的趋势不断深化，各民族的交往互动比以往任何时候都更全面深入，有利于加强民族团结、增强中华民族凝聚力、推进中华民族共同体建设的积极因素不断增多，同时也给民族事务治理体系和治理能力建设提出新的要求，给城市民族工作和少数民族流动人口服务管理带来新的挑战。新征程上，必须牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。始终坚持党的领导，不断巩固各民族团结奋斗的共同思想政治基础，引导各族群众不断增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融，有序推动各民族人口流动融居，构建互嵌式社会结构和社区环境，创造各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的空间和场景。深化民族团结进步创建和表彰工作，发挥先进典型的示范引领作用，在全社会营造中华民族一家亲的浓厚氛围。把民族事务纳入共建共治共享的社会治理格局，依法保障各族群众合法权益，不断推进民族事务治理体系和治理能力现代化。 【编辑:苏亦瑜】