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簪花,作为国家级非物资文化遗产代表性名目标重要构成部分,没有仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身,更将唐宋风雅绘于云鬓之间,以花团锦簇的外观阐释人们对于美妙生活的憧憬。出于,《中国新闻周刊》记者:李静  发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志  1935年年底,一个冬季的下昼,林徽因曾经经正在梁思成的办公室继续事情三个小时。那一年,她以及梁思成在山东曲阜调查了孔庙修建群,并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县,寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后,有少量案头任务。现在,里间只要她一团体,窗户恰好可以鸟瞰天安门的院子。  “而今是五点三十分。夜幕...。平常,这一陈旧艺术正逾越时空,以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活,出现出从“体验消费”到“文化创作”的改变,折射出年轻群体文明认同的深层变化。随即,内地时间23日,中方在纽约结合国总部主理全球成长倡议初级别集会,发表联袂各方落实全天下成长发起的新动作。集会发表申明,各方重申深入全球发展倡导合作的共识。全球成长奇迹面临诸多挑战之际,中国对于峙推进各方凝集共识、汇聚协力,配合推进寰球发展发起走深走实,为破解全球成长逆境、加速推动联结国2030年可延续倒退议程注入强年夜能源。-->   发展是人类社会的永久主题,是实现群众幸运的关键。联合国建立之初,...。-->  非遗魅力:传统簪花的商业代价。以便,不少人体检往往查看异样的多少个基础名目。其实,分歧春秋段体检侧重点年夜相径庭。如何从春秋的角度迷信抉择体检项目呢?  没有同年龄段体检“必查项”有哪些?  30—40岁人群 “三高”是体检重点  30岁先人体各项性能虽处于巅峰形态,但这个年龄段的人广泛工作压力年夜、应付多,饮食习惯不迷信以及活动量不足,简单发胖。-->  这一时期要重点关注血压、血糖以及血脂变化,如有不比需立地调整。  专家建议  每一半年检...。簪花之所以受到年轻人追捧是由于其并不是简朴的装饰物件,而是积淀了数千年历史的文化复合体,贯穿中汉文明的枢纽节点。簪花始于汉代的繁复素雅,在唐朝走向普及,至宋代达到壮盛,彼时的簪花已经冲破“女性专属”的鸿沟,成为全民追捧的社会风气。苏轼笔下“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。醉归扶路人应笑,十里珠帘半中计”的诗句,活泼描绘出宋代士人簪花夜游的富贵场景;《宋史·舆服志五》更粗疏记录了簪花的品级礼制,从材质到色彩的严厉划分,让簪花从同样平常服饰文化演变成政治标记。除了政治与审美代价,簪花还承载着民间社会的肉体寄予。正在传统风俗中,簪花是“辟邪纳吉”的信物:婚礼上的簪花意味姻缘完美,重阳节的簪花寄意驱邪避秽,“四相簪花”的民间韵事更给予其仕途吉祥的象征意思。这种“美”与“善”的双重属性,让簪花逾越千年仍具性命力。  传统簪花以“体验花费”的外形重新走近年白叟,其代价不但表现在美学体验,更延长至文旅、疗愈、教育等多个领域,成为年轻人触摸传统横蛮的“沉浸式进口”。在文旅融会范畴,簪花与民族风旅拍的结合催生了风俗财产化新门路。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”名目,让年青人在体验渔家文明、白族风情的同时,以簪花为媒介实现对于非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不但带动当地住民增收,更使景区商店空置率持续下降,“以文气聚人气”成为多地文旅成长的制胜法宝。在心理疗愈领域,北都门范大学开辟的“簪花疗愈东西箱”,通过簪花制作过程中的专一与审美体验舒缓心情。正在教育畛域,簪花经过过程非遗课堂、校园文化节等模式融入,让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。  现在,传统簪花已构成较为残缺的产业生态,以“设计-制作-效劳”全链条系统动员就业,从下游的资料研发到下游的文旅服务,构建兼具文化代价与经济代价的产业闭环。这种“可生产、可体验、可参与”的属性,让传统簪花不再是博物馆里的“骨董”,而是成为年轻人日常生活中可涉及的文化标记,为电子簪花的灭亡奠基了认知基础。  形状革新:电子簪花具备创作属性。年老人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设想平台,为虚构脚色、动漫形象甚至自己的照片计划簪花,实现主动创造。电子簪花的流行,本质是年轻群体在数字时代对于文化表达需求的精准回应,其创作属性主要体现在三个维度:  一是低门坎创作突破年迈人参加限度。传统簪花的制作需把握专业工艺,而电子簪花借助数字东西,可实现“低老本、立即性”创作,让更多年老人介入。二是满足年青人共性化设想,开释表达欲望。年轻人对于“独个性”的谋求,在电子簪花创作中浮现患上酣畅淋漓。传统簪花虽美,却受限于历史样式与实物形状,而电子簪花则突破这一束缚,每件电子簪花作品,都是年老人审美看法意思、兴趣兴趣与文明认知的奇异投射。三是社群化流传强化创作代价。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至交际平台,得到网友的“点赞”“评论”等,让电子簪花从个人创意举动,降级为社群认同的载体,进一步强化年轻群体对于传统文化的情感联结。  不管是传统簪花的“体验消费”,照旧电子簪花的“创作创意”,实则都是年轻群体主动的“文明拥抱”,显现他们从“认知”到“参加”、从“复刻”到“翻新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消耗、电子簪花的数字创作,起初多聚焦外乡蛮横,但随着传播范围扩年夜,这种认同渐渐具备国内视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体宽泛报导,让世界瞥见中国非遗的美学;海内簪花任务坊已遮盖多个国家,展当今世青年的文化自信,也表现出中华文化的容纳性与影响力。  电子簪花的兴起恰恰申明,真正拥有性命力的文明传承,一直正在因而否与每一代人的感情、审美与生存形式深度共识。  (作者:常晶 济南市委党校副传授)  滥觞:中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】

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中新网太原10月1日电 (杨佩佩 李金莎)近日,山西高平铁佛寺超高精度文物活化MR体验上线,凭借前沿数字技术,诸天彩塑“破壁”而出,让游客在虚实交织的殿宇中,感受到了二十四诸天彩塑“独冠天下”的狞厉、繁复之美。高平铁佛寺的震撼藏在72平方米的“小而精”里,释迦牟尼端坐中央。 刘庆康 摄  高平铁佛寺的震撼藏在72平方米的“小而精”里,释迦牟尼端坐中央,神情悲悯而庄严,两侧的二十四诸天夸张生动,堪称古人智慧和艺术的完美结合,被誉为“冠绝天下,隐世瑰宝”。  为推动铁佛寺彩塑活化,高平文旅集团大胆创新,借助Vision Pro的混合现实技术,将铁佛寺的27尊彩塑造像以1:1比例立体呈现。在数字光影中,彩塑造像用铁丝勾勒的毛发、木梁塑造的泥胎、岁月沉淀的细节纹理,都被重新“唤醒”,带给了游客全新的参观体验感。高平铁佛寺MR体验馆。  刘庆康 摄  走进MR体验馆,不少游客在参观完铁佛寺后,已迫不及待前来体验。游客们在佩戴“空间计算”显示设备后,漫步在数字孪生的诸天宇宙中,沉浸式观赏虚拟诸天造像,不时发出连连震撼地感叹,仿佛真正置身于铁佛寺之中。  “铁佛寺殿内空间比较狭小且观看的时间有限。走进体验馆,有了不一样的观赏体验。”游客郭静怡说,在虚拟空间中,一尊尊造像身体微微前倾,营造出一种压迫感,诸天神像的细节生动还原,十分震撼。特别是站在释迦牟尼像下方时,背光的鎏金纹路都清晰可见,这种震撼是现场无法比拟的。高平铁佛寺MR体验馆。  刘庆康 摄  游客牛娅茜说:“这样的体验十分真实、十分震撼,佩戴设备后,环顾一周,可以清晰地看到满堂彩塑。特别是彩塑背后的水月观音、西游记故事都可以一一看到,这是在寺内无法看到的。”  MR空间技术打破传统文物展陈的局限,让文物“破壁”而出,“活”了起来,带给游客更深层次的参观体验。接下来,高平市还将以铁佛寺MR体验馆为起点,持续推动数字技术与历史文物资源的深度融合,让更多“藏在深巷”的文化瑰宝,通过数字化手段“活起来”,推动文物保护与活化利用。(完)--> 【编辑:陈海峰】

中新网兴安盟9月26日电 题:从“泥腿子”到“新农人”:“稻四代”开辟新“稻”路  中新网记者 张玮  金秋九月,内蒙古兴安盟乌兰浩特市义勒力特镇稻浪翻涌,一片金黄。杨明武和曾庆春夫妻俩正在稻田里收割,秋日的阳光仍能将俩人的脸颊晒得绯红,却也将他们丰收的喜悦映照得分外明朗。  这对“80后”夫妻档作为“稻四代”,带领村民走出了一条耕耘希望的新“稻”路。图为杨明武、曾庆春夫妇的稻田喜获丰收。 乌兰浩特市委宣传部供图  “一粒米”带“全村富”  义勒力特镇位于北纬46°世界黄金水稻种植带。杨明武从小跟在爷爷和爸爸身后往返田间和家里。在他家后院,至今种着一大片水稻。  杨明武告诉记者,爷爷老去,父亲在镇里上班,管理稻田的重任自然而然落在他身上。  2005年前后,曾庆春从吉林远嫁到义勒力特,跟着丈夫种植水稻、管理稻田,“那时候,村民们只管种,秋收了等着各地客商来收购,价格自己说了都不算。”  为了拿到自主权,将“义勒力特大米”的品牌打出去,年轻的两夫妻轮流外出学习,于2011年成立明武水稻种植专业合作社,采用“合作社+农户”的模式,实行代耕代种,带领零散农户开展集约化生产。  “首先我们要做的就是统一品种,提高大米质量。”杨明武夫妇先用自家田地做试验,村民们看到成效后开始陆续加入进来。  “后来我们意识到,必须得把种植、加工、销售全链条做起来,才能真正实现致富。”为此,夫妻俩积极申请各级资金支持,建成占地面积约1500平方米、仓储能力1万吨的大米加工厂房,成立了集种植、加工、销售为一体的全产业链米业企业,推动形成“公司+合作社+农户+基地”的产业模式。  杨明武介绍,截至目前,合作社发展成员55名,入社成员年纯收入比当地非成员农民年纯收入高25%以上;米厂工人共有十余名,年劳务收入超过10万元。  近年来,合作社发展合同订单模式。“等到秋天稻谷成熟,我以每亩高于市场价200元的价格回收。”杨明武掰着手指给记者算了一下,这些年,合作社共带动周边农户1000余户,使其户年增收6万元。  除此之外,杨明武倡导以庭院为载体,以家庭为阵地,带动周边56户村民发展庭院有机水稻种植。  “单打独斗难成气候,必须抱团发展。”为解决技术难题,杨明武还牵头建立“线上农技站”,农户将病叶拍照发至微信群,随即便可收到专家们开出的“电子药方”。图为杨明武、曾庆春直播带货。 乌兰浩特市委宣传部供图  “大米姐”的直播“稻”路  随着“直播+电商”的快速发展,2021年起,曾庆春开始进行短视频创作和直播带货,推广销售大米。  曾庆春告诉记者,最初做直播的想法是顾客告诉她的。“用直播的方式向大众普及种水稻的全过程,向顾客展示每一粒大米的成长历程,增加客户黏性。”  曾庆春还记得第一次直播是在春天,插完稻秧迎来了一场春雨,淅淅沥沥的小雨浇灌着每一棵秧苗,也为她的大米销售打开了“新世界的大门”。  此后,曾庆春积极参加电商直播、运营、短视频拍摄等各类培训,并顺利考取高级网络营销师证书。  近年来,通过直播带货,曾庆春的线上交易额累计达20万元,她也成为备受网友喜爱的“大米姐”。图为今年,杨明武收获约1500斤稻田小龙虾。 乌兰浩特市委宣传部供图  稻田里的“N+1”  如今合作社的水稻种植面积达到4000多亩,米厂年加工量逾3000吨,现有原味米、糙米、长粒香等多种米品种。杨明武夫妻俩注册了粮食商标,通过了有机水稻认证,品牌越来越响,合作社自产的大米远销全国20多个省份。  销量稳步增长,如何探索更多可能?夫妻俩研究挖掘稻田里的生态附加值,通过不断考察学习,推广稻渔综合种养模式,实现“一水两用,一田双收”。  “这就是我们有机稻田里养的小龙虾,个头大、肉质鲜。”从小龙虾的外观、品质到种养殖模式,曾庆春向记者娓娓道来。  2019年起,夫妻俩陆续在稻田里引进小龙虾、螃蟹和鱼,实现了绿色生态种养一体化。  “未来,这片稻田里还会有什么?”面对记者的提问,曾庆春笑着说,“或许是细腻可口的田螺、或许是壮硕肥美的甲鱼......我们正在探索稻田产出的‘N+1’种可能。”(完)--> 【编辑:张令旗】

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