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中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧传播关键在“移情”　　——专访中间戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京文明论坛以“文化以及科技融合开展”为年度主题。分内是，中新网9月28日电 国新办28日上午就中秋国庆假期交通运输服务保障无关情况举行新闻公布会。国家邮政局副局长廖进荣介绍，停止到9月27日，全国往年以来揽收的快递包裹已经到达了1432.7亿件，日均5.3亿多件。　　廖进荣指出，随着两节的临近，进入9月份以来，快递的揽收量明显回升。国家邮政局统计，9月份日均已经到达了5.57亿件，高峰值单日高出了6亿件。估计节日时代快递量会有所回落，节日以后会迅速恢复...。正在中国生涯约十年的中间戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀出席。基本上，图为晚会节目表演《千秋共明月》。中新社记者 张俊 摄图为音乐景象剧《两岸齐心溯清源：包公传奇》。中新社记者 张俊 摄图为晚会中亮相的人形机器人。中新社记者 张俊 摄图为晚会节目表演《千秋共明月》。中新社记者 张俊 摄--> 【编纂:姜媛媛】。　　作为聚焦戏剧研究以及教导的韩国粹者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到见解。现在，中国地动台网正式测定：9月27日5时49分在甘肃定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地动，震源深度10公里。　　记者从陇西县认识到，有屋宇倒塌，暂未收到人员伤亡报告。总台记者已经赶往现场。　　(总台记者 王妍 邢博)--> 【编辑:李滋润】。日前，她接受中新社“货色问”专访，环绕东西方今世戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的接受与变化等开展论述。　　　　现将访谈实录择要如下：　　中新社记者：您最后是因何契机离开中国进修戏剧并处置教学工作？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我正在韩国处置了近十年的影视演员任务。因为我特别喜好中国电影，特别是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继承进修戏剧的想法。2011年，我离开地方戏剧学院学习汉语，实现了研究生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。　　最开始我对于中国传统戏剧的了解并未几，起初通过一次无意的时机，参加了一个留学生京剧扮演名目，逐渐爱上了这种艺术情势。我还参加了中国导演的作品演出，与法国表演家联结创作，还介入了许多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。将来我也愿望能有更多时机在中国参演影视以及戏剧作品。地方戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾接受中新社“货色问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，东西方当代戏剧在看法以及默示形式上有甚么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价没有雅和扮演系统上存在显著差别。这类差别植根于哲学基础：西方夸大“个体矛盾与社会批评”，而东方更注意“整体协调与满意表达”。　　基于这一理解，我提出了面向东亚演员的“面具实际”练习要领。该实践以为，西方人在艺术表现上每每偏偏向于“半遮面”，既保持外在的委婉，又部分透露实在自我；西方扮演则更偏偏向于全情投入、情绪外放。能够说，今世西方戏剧侧重于动态的诗意营建与气氛叙事，而东方戏剧则更具消息张力，叙事形式直白多样。　　而对于于韩中戏剧来说，两国具备高深深挚的独特文化根底，又呈现出显著悬殊。在教学办法上，中国戏剧教诲承当着传承百年戏曲传统的重要任务，如京剧、越剧等程式化表演被零散归入教授修养，以培养先生的传统审美与表演才智。而韩国则更重视隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以事情坊或者选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情绪表白编制，并将其应用到现代扮演中。在思维转达上，中国戏剧常传送出民族联结以及恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一独特蛮横情绪。不过，我也留意到韩中戏剧文化存在许多雷同之处。例如，中国早年的街头扮演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与没有雅众参预，夸年夜“移情”这一核心观念。两者都借助现场互动与不雅众反馈，构建起表演者与不雅者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》扮演现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其他艺术形式，戏剧在促成跨文化理解以及相同方面有哪些独特上风？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或者交流活动吗？　　章嘉禾：正在我眼里，戏剧的怪异的地方在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反响以及演出中的无意偶然情况，独特发明出每一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的感情却能长久保存。经过上演者身材以及语言的表达，戏剧具有强年夜的“移情”气力，能让没有雅众深入了解他人的处境，从而跨越语言与文明的停滞，完成更深层的明白。　　近年来，我每年城市率领学生围绕某一文化元素停止创作。今年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。正在改编过程中咱们留神到，在韩国传布的《梁祝》版本，结局是趋向美满的。这诱发了我们一系列的思考：为何会浮现如许的国别差别？当下，婚姻与爱情的观点发生了怎样的变动？假如梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否获患上幸福？我以及高足把这些思考融入创作，在从新解读经典的同时结合现实语境，磋商当代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获患上韩国不雅众的好评。　　这正是戏剧的力量地点。它能够借助一个故事、一段扮演，唤起差别文化配景观众的真切共鸣，搭建起跨蛮横对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图　　中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧和艺术教导领域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些倡议？　　章嘉禾：我认为，增强高校间的野蛮交换与合作，主动参与列国举行的戏剧节，对于深入国内晓患上与文化互鉴拥有主要意思。期望未来韩中交换举动能够继续增多，推动双边戏剧文化的深度融会与长期发展。别的，教诲领域的业余学术交流也不成或者缺。　　我也注意到中国戏剧理论及实际类著述正在韩国的译著仍相对于有限。进展未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等模式，进一步拓展双方戏剧研究的广度以及深度，独特构建更加系统化以及常态化的学术交流机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演工作坊教学。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化和科技融会发展”为年度主题，在现今数字化时代，电子设备、野生智能融入我们日常生活，这为戏剧教育带来甚么机遇和挑战？　　章嘉禾：数字化时期对于戏剧领域带来的机遇其实大于挑战。当下，手机等数字屏幕占领了人们少量时光，现实中人与人之间实在打仗的机会反而变少。但有趣的是，现在的高足反而比咱们昔时更向往戏剧表演。他们中有许多人希望从事戏剧相干任务或参预演出，因为他们将戏剧视为一种情绪交流体式款式，也倒退通过舞台来表白内心的感受。别的，我正在教学实践中发现“戏剧拥有独特的疗愈性能”，经过戏剧表演和系统化的锻炼，到场者更易认识自我、表白自我。因而我置信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧发展的一个重要方向。　　在文明与科技交融这一议题上，艺术界曾经浮现过诸如“野生智能将取代戏剧演出”“AI可替代真人出镜”等担忧。不过，经过多年商量，愈来愈多的艺术家以及学者意识到，戏剧艺术的外围一直是“人”的情感表白。不“真人”的参与，没有雅众难以孕育发生深度的激情共识。另外一方面，人工智能也给艺术创作带来新的时机，比如技能层面的创新，或者新的艺术显现方式。全体来说，艺术作品变患上愈加丰富。正如野生智能带给戏剧的变化一样，本次北京文化论坛，我比拟关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，或者者发生了哪些改变。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为地方戏剧学院戏剧教诲系外籍教师。处置“从形体到扮演，今世形体戏剧的理论与对于话——演员训练方法多元化的探讨”以及“韩中日传统演剧中的形体与今世形体戏剧中的形体探究”等偏偏向的钻研与解说。曾获“第30届亚洲一团体国际艺术节的优良演出奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优良演员奖”“2006年韩国年轻新演员优异表演奖”等，曾与法国默剧各人菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编纂:张令旗】

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