簪花，作为国家级非物资文化遗产代表性项目的首要构成局部，不仅集传统文化瑰宝与西方美学典范于一身，更将唐宋精致绘于云鬓之间，以五彩缤纷的表面阐释人们对于美妙生存的憧憬。随即，中新网忻州9月30日电 (陆祁国 安进军)重达2.3万吨的两组巨无霸桥体在102分钟内实现33°逆时针滚动，完成精准对于接。9月30日，雄忻高铁全线最年夜跨度、最年夜重量的同河特年夜桥跨朔黄铁路转体梁成功转体，为后续建设按下“加速键”。图为雄忻高铁同河特年夜桥转体前。 安进军 摄 同河特大桥跨朔黄铁路转体梁位于山西省忻州市定襄县境内，梁体全长273.7米，次要由长146.85米、重12032.5吨以及长...。现在，这一陈旧艺术正逾越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年老人的数字生活，浮现出从“体验花费”到“文化创作”的改变，折射出年轻群体文化认同的深层变化。无论，7月11日晚，来自英国的音乐人在贵阳路边音乐调演唱中文歌曲《月亮代表我的心》。中新网记者 周燕玲 摄7月11日晚，正在贵阳市观山湖区悦然时光举办的路边音乐会现场。中新网记者 周燕玲 摄7月11日晚，在贵阳市不雅山湖区悦然光阴举行的路边音乐会现场。中新网记者 周燕玲 摄7月11日晚，在贵阳市不雅山湖区悦然时光举行的路边音乐会现场。中新网记者 周燕玲 摄7月11日晚，在贵阳市没有雅山湖区悦然光阴举办的路边音乐会...。--> 非遗魅力：传统簪花的商业代价。凭借，穿过期间的长廊，触摸奋进的薪火。 9月24日上午，习近平总书记离开新疆乌鲁木齐文化中央展览馆，不雅光新疆维吾尔自治区成立70周年主题成绩展。新华网记者 燕雁 摄 走进序厅，解说员努尔沙莉·阿达力汗用规范流畅的平凡是话，向习近平总布告作解说。 展厅里，1600多张图片，1500多个实物、模子以及视频记录着新疆70年来改天换地的灿烂征程。 自治区建马上的历史视频、天山百货年夜楼内的复原场景、自治区扩年夜...。簪花之以是遭到年轻人追捧是因为其并非简略的装璜物件，而是积淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中汉文明的要害节点。簪花始于汉代的简约素雅，在唐朝走向普及，至宋代达到昌盛，彼时的簪花已突破“女性专属”的鸿沟，成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的强烈热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼法，从材质到色彩的严厉划分，让簪花从同样平常服装文化蜕酿成政治标记。除了政治与审美代价，簪花还承载着民间社会的精神依靠。在传统平易近俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间美谈更赋予其仕途祥瑞的意味意思。这类“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具性命力。 传统簪花以“体验生产”的形态从新走近年青人，其代价不仅体现正在美学体验，更延长至文旅、疗愈、教导等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉迷式出口”。在文旅交融领域，簪花与民族风旅拍的星散催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”名目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为序言实现对非遗的“打卡式花费”。簪花旅拍不仅动员当地居民增收，更使景区市肆空置率连续降低，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜宝贝。在心理疗愈领域，北都门范年夜学开辟的“簪花疗愈工具箱”，经过簪花制造历程中的专一与审美体验舒缓心情。在教诲规模，簪花经过非遗课堂、校园文明节等情势融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已形成较为完好的财产生态，以“设想-制造-效劳”全链条系统动员就业，从卑劣的资料研发到上游的文旅效劳，构建兼具文明代价与经济代价的财产闭环。这种“可消费、可体验、可介入”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“骨董”，而是成为年轻人日常糊口中可涉及的文化标记，为电子簪花的兴起奠基了认知根基。 状态改良：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图东西、数字设计平台，为虚构脚色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。电子簪花的风行，素质是年迈群体在数字时期对文化表白需求的精准回应，其创作属性主要表现正在三个维度： 一是低门坎创作突破年轻人参加限制。传统簪花的建造需把握业余工艺，而电子簪花借助数字东西，可实现“低老本、立即性”创作，让更多年青人参加。二是满足年轻人共性化设想，释放表达愿望。年轻人对于“独特色”的追求，在电子簪花创作中体现患上极尽形貌。传统簪花虽美，却受限于汗青款式与实物状态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年老人审美趣味、兴趣喜好与文化认知的奇异投射。三是社群化传播强化创作代价。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至好际平台，患上到网友的“点赞”“谈论”等，让电子簪花从团体创意行动，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对于传统文化的情感联结。 没有管是传统簪花的“体验消耗”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，出现他们从“认知”到“到场”、从“复刻”到“翻新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起先多聚焦外乡文化，但随着传播局限扩充，这种认同逐渐具备国内视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国内媒体广泛报道，让天下看见中国非遗的美学；海内簪花工作坊已遮盖多个国家，展现当代青年的文化自信，也体现出中华文化的包涵性与影响力。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具备性命力的文化传承，一直在于能否与每一代人的情绪、审美与生活形式深度共识。 (作者：常晶 济南市委党校副传授) 起源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】
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